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鲁迅的《狂人日记》究竟有多“狂”?

鲁迅的《狂人日记》究竟有多“狂”?

  鲁迅的《狂人日记》到底有多狂?  毛主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,中国文化革命的主将。

  鲁迅,浙江绍兴人,原名周树人,字豫山、豫亭,后改为豫才。 现在来分析一下,鲁迅的《狂人日记》到底有多狂?  鲁迅的《狂人日记》写于一九一八年四月。

它是鲁迅创作的第一篇短篇白话小说,发表于《新青年》第四卷第五号,后收入《呐喊》集,编入《鲁迅全集》第一卷。   鲁迅的《狂人日记》是一道划破旧中国漆黑夜空的闪电,他表现的深切和格式的特别,固然是鲁迅忧愤的结晶,但在艺术技巧上是颇多借鉴的。

  首先是果戈理的《狂人日记》。

这中外两篇《狂人日记》,不仅用的都是日记体,而且在情节和构思上也有相似的地方。 如两个狂人最初都是走出门外,看到街上有人要迫害他们的迹象。

果戈理写狂人听到狗作人言,以为狗是超群绝伦的政治家,要勾结权贵来害人。 鲁迅也写到狂人遇狗,怀疑赵家的狗也和它主人一样企图陷害他。 果戈理的狂人居然把从狗窝里找到的纸片看作是狗写的信,要从中揣摩他所追求的上司的女儿的情况。 鲁迅的狂人则从历史书的字里行间看出歪歪斜斜的每页都写着吃人。 两篇小说不仅题目相同,结尾也类似。 果戈理的狂人呼吁:妈妈呀!救救你可怜的孩子吧!鲁迅的狂人也呐喊:没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!……  作者对白话的运用,也达到了非常娴熟的程度。

比如早上,我静坐了一会。 陈老五送进饭来,一碗菜,一碗蒸鱼,这鱼的眼睛,白而且硬,张着嘴,同那一伙想吃人的人一样。

吃了几筷,滑溜溜的不知是鱼是人,便把它兜肚连肠的吐出。 从这短短的几十个字里,就可以看出作者文字功夫,其中有心理、有动作、有细节,用的都是标准的白话,朴实自然,充满意趣。

作品中还有一些警句式的词句,如凡事须得研究,才会明白。

他们会吃人,就未必不会吃我。 狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾,等等,其概括的力度和含义的深度,都绝不亚于文言文。 鲁迅正是以他高超的语言功力,在借鉴外国小说形式的同时,与传统小说的优点结合在一起,深刻地表现了民族的思想和生活,创造了中国现代小说的新形式日记体。

  其次,德国哲学家尼采的《苏鲁支语录》,借古波斯拜火教教主察拉图斯忒拉这个被人视作疯子的人物,当作传声筒,来宣传他的超人哲学。 鲁迅的狂人和这个狂人的经历颇为相似:察拉图斯忒拉于三十岁时看破红尘而遁入山林,沉思十年后即顿悟,于是带着超人的意志和哲学回到城市中来,人们把他视作狂人,他却全力启示世人。

鲁迅的狂人是三十多岁时,看透了几千年封建社会的黑暗面,受社会迫害而致疯,但他对封建礼教吃人本质的深刻认识,在发狂以后仍不时喷发出来。 两者在构思上也都用了寓意象征的手法。 尼采笔下的狂人察拉图斯忒拉,碰到许多人和动物都是有象征意义的。

如掘坟人象征拙劣的只知收拾旧物的历史学家,牧羊人象征所谓崇拜偶像的正人君子等等。 鲁迅笔下的狂人,几十年未见过的很好的月光象征新思潮,瞪着狂人的赵家的狗象征封建势力的帮凶,被狂人踢了一脚的古久先生的陈年流水簿子象征封建礼教和文化等等。

  从创作方法上看,《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。

这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。

如果把狂人的错觉加以矫正,就可以发现,无论是路人对他的态度,还是何先生对他的诊断,都是当时社会上普遍存在的生活现象。 而从盘古开辟天地以后,一直吃到易牙的儿子;从易牙的儿子,一直吃到徐锡林,甚至于去年城里钉了犯人,还有一个生痨病的人,用馒头蘸着血舐(这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中),确实是从来如此。

  鲁迅的《狂人日记》以吃人作为小说通篇结构和象征意义上的焦点,则又是受俄国作家安特莱夫的《谩》、《红笑》及迦尔洵的《红花》、《四日》等影响所致。

这几篇小说都是以神经错乱的狂人或精神变态者作为主人公。

他们艺术上有一个共同特点,就是所描写的人物错乱复杂的精神活动,总是围绕着某一个焦点,如《谩》中欺骗主人公的谎言:一切谩耳。 《红花》中象征罪恶之源的罂粟花。

鲁迅《狂人日记》中的狂人一连串心理活动都是围绕吃人这个焦点展开的,小说批判封建礼教吃人的象征意义也正是集中在这一点上。   《狂人日记》的现实主义精神,最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同情和鞭挞。

在作品中,除了现实主义的方法外,象征主义也时常可见。 无论是很好的月光,还是赵家的狗;无论是狼子村的炒吃心肝,还是李时珍写的人肉可以煎吃,都既可以看作是现实主义的刻画,也可以看作是象征主义的结合。 此外,《狂人日记》中也还可以找到屈原、嵇康等作家的影响。

  茅盾先生曾这样写道这奇文冷隽的句子,挺峭的文调,对照着那储蓄半吐的意义,和淡淡的象征主义色彩,便构成了异样的风格,使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。 鲁迅《狂人日记》一开始就形成了一种异样的风格,作品开篇就使人笼罩在阴冷的恐惧之中,处处使人感到毛骨悚然,但是,作品中狂人昂扬的斗志,却使人振奋。

作者炽热的情感,寄托的希望在文章中不知不觉流露了出来。   通过对鲁迅《狂人日记》的剖析,鲁迅的写作手法是在借鉴中创作,在创作中创新。

所以,我们已不难理解如何从艺术传统中借鉴的问题了。 从情节到构思,从寓意到焦点都是可以借鉴的。

但作品的灵魂不能,(美文网Www.)也无法借鉴,否则,也就不能成为鲁迅的《狂人日记》了。 艺术形式终究要为思想内容服务,只有当它融入自己的创作之中才会闪光。   这里特别需要指出的是,借鉴毕竟只是借鉴,它无法代替创作。 创作和借鉴是相辅相成的。 不要试图用这个技巧可以借鉴的命题去动摇技巧是从生活中创造出来的命题。

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